Чаще всего под литературой понимают художественную литературу, то есть литературу как вид искусства. Однако это современное понимание не следует прямо применять к культуре отдалённых от сегодняшнего дня эпох. Древние научные трактаты и религиозно-мифологические сочинения — такие, например, как «Теогония» Гесиода или «О природе вещей» Лукреция — с точки зрения современников не противопоставлялись, например, эпическим поэмам («Илиаде» Гомера или «Энеиде» Вергилия) как нехудожественная литература художественной. В России в 1820-е годы критики сходились во мнении, что лучшие образцы русской прозы — «История Государства Российского» Карамзина и «Опыт теории налогов» Николая Тургенева.
Отделяя художественную литературу других периодов от литературы
религиозной, философской, научной, публицистической, мы проецируем наши
современные представления в прошлое, и это требует осторожности.
Тем не менее у литературы есть ряд универсальных свойств, неизменных
во всех национальных культурах и на всем протяжении человеческой
истории, хотя каждое из таких свойств связано с определёнными
проблемами и оговорками.
К литературе относятся авторские тексты (в том числе и анонимные,
то есть такие, у которых автор по тем или иным причинам неизвестен, и
коллективные, то есть написанные группой лиц — иногда довольно
многочисленной, если речь идёт, к примеру, об энциклопедии,
но все-таки определённой). То, что текст принадлежит определённому
автору, создан им, важно в данном случае не с юридической точки зрения
(ср. авторское право)
и не с психологической (автор как живой человек, сведения о котором
читатель может попытаться извлечь из читаемого текста), а потому, что
наличие у текста определённого автора обеспечивает этому тексту
законченность: автор ставит последнюю точку, и после этого текст
начинает существовать сам по себе. История культуры знает типы текстов,
существующие по другим правилам, — например, фольклорные:
из-за отсутствия авторства сам текст окончательно не закреплён, и тот,
кто в очередной раз его пересказывает или переписывает, волен вносить в
него изменения, порой довольно существенные. Те или иные записи такого
текста могут быть связаны с именем писателя или учёного, осуществившего такую запись (например, «Народные русские сказки» Афанасьева),
однако такая литературная фиксация нелитературного текста не отменяет
возможности существования иных его версий, и автору такой записи
принадлежит именно эта запись, а не сама сказка.
С предыдущим свойством связано и другое: к литературе относятся
письменные тексты и не относятся устные. Устное творчество исторически
предшествует письменному и прежде, в отличие от письменного, не
поддавалось фиксации. Фольклор всегда был устным (вплоть до XIX века,
когда начали появляться его письменные формы — например, девичьи
альбомы). Современность знает, однако, переходные и пограничные случаи.
Так, в национальных культурах, осуществивших в XX веке большой скачок в развитии, сохранялись или сохраняются сказители, занимающиеся устным (стихотворным, на грани песни)
творчеством, — прежде такие песни уходили бы в фольклор и существовали
в нём, изменяясь и развиваясь в устах других исполнителей, однако в
новейшее время сочинения, например, Джамбула
подвергались письменной фиксации сразу после своего создания и поэтому
существуют в качестве литературных. Другой способ превращения устного
творчества в письменное — так называемая «литературная запись»:
например, воспоминания матери Зои
и Александра Космодемьянских, неоднократно изданные отдельной книгой,
записаны с её слов и превращены в литературный текст интервьюировавшей
её писательницей Фридой Вигдоровой.
К литературе относятся тексты, материалом которых являются исключительно слова человеческого языка, и не относятся тексты синтетические и синкретические, то есть такие, в которых словесный компонент не может быть оторван от музыкального, визуального или какого-либо иного. Песня или опера сами по себе не являются частью литературы. Если песня написана композитором на уже имеющийся текст, написанный поэтом, то проблемы и не возникает; в XX веке,
однако, вновь приобрела широкое распространение древняя традиция,
согласно которой один и тот же автор создаёт сразу словесный текст и
музыку и (как правило) сам исполняет получившееся произведение. Вопрос
о том, насколько правомерно извлекать из получившегося синтетического
произведения только словесный компонент и рассматривать его как
самостоятельное литературное произведение, остаётся дискуссионным. В
ряде случаев синтетические произведения все-таки воспринимаются и
квалифицируются как литературные, если несловесных элементов в них
относительно немного (такова, например, знаменитая «загогулина» в
«Приключениях Тристрама Шенди» Лоренса Стерна или рисунки в известной детской книге Синкен Хопп «Волшебный мелок») или их роль принципиально подчинённая (как роль формул в математической, химической, физической
литературе, даже если они и занимают бо́льшую часть текста). Иногда,
однако, место дополнительных визуальных элементов в литературном тексте
настолько велико, что рассматривать его как чисто литературный с
научной точки зрения уже натяжка: наиболее известный из таких текстов —
сказка Сент-Экзюпери «Маленький принц», важной частью которой являются авторские рисунки.
Всем трём названным критериям не вполне удовлетворяют некоторые
древние тексты, традиционно понимаемые как литературные, — например, «Илиада» и «Одиссея»: считается доказанным,что Гомер
как единый автор этих двух поэм никогда не существовал, а тексты этих
двух поэм сложились из древнегреческого фольклора, исполнявшегося
сказителями в виде песен. Однако письменная фиксация этих текстов в их
окончательном варианте состоялась настолько давно, что такой
традиционный подход можно считать оправданным.
Следует добавить ещё один критерий, относящийся уже не к структуре литературных текстов, а к их функции.
К литературе относятся тексты, сами по себе имеющие социальное
значение (или рассчитанные на то, чтобы таковое иметь). Это значит, что
не рассматриваются как литература частная и служебная переписка, личные
дневники, школьные сочинения и т. п. Данный критерий кажется простым и
очевидным, но на самом деле и он вызывает целый ряд сложностей. С одной
стороны, личная переписка может становиться фактом литературы
(художественной или научной), если её ведут значительные авторы:
недаром собрания сочинений и писателей, и учёных включают раздел писем,
и в этих письмах подчас содержатся важные и ценные для литературы и
науки сведения; то же относится и к школьным сочинениям будущих
писателей, учёных, политиков: они могут быть задним числом втянуты в
пространство литературы, проливая неожиданный свет на последующее
творчество своих авторов (так, сказка, написанная по школьному заданию
14-летним Сент-Экзюпери, обнаруживает удивительные переклички с «Маленьким принцем»).
Более того, в некоторых случаях писатели, философы, публицисты
целенаправленно превращают частную переписку или дневник в факт
литературы: пишут их с расчётом на постороннего читателя, публично
исполняют отрывки, издают и т. п.; известными примерами таких личных по
форме, но публичных по задаче текстов могут служить письма русских
писателей 1820-х годов, входивших в литературное общество «Арзамас», а в новейшей русской литературе — переписка Вячеслава Курицына и Алексея Парщикова, дневник Сергея Есина
и др. С другой стороны, остаётся проблематичным статус художественного
творчества авторов-дилетантов, чьи тексты остаются достоянием их самих
и узкого круга их друзей и знакомых: правомерно ли рассматривать как
явление литературы стихотворное поздравление, сочинённое группой
служащих ко дню рождения своего начальника? Новые сложности в этом
отношении возникли с появлением Интернета и распространением сайтов со свободной публикацией, где свои произведения может обнародовать любой желающий. Современные учёные (например, французский социолог Пьер Бурдье
и его последователи) пытаются описать социальные механизмы,
определяющие литературу, искусство, науку и отграничивающие их от
дилетантской деятельности любого рода, но предложенные ими схемы не
являются общепринятыми и остаются предметом ожесточённой дискуссии.
Основные виды литературы
Виды литературы могут выделяться как по содержанию текстов, так и по
их предназначению, и полностью соблюсти принцип единства основания при
классификации литературы затруднительно. К тому же такая классификация
способна вводить в заблуждение, объединяя совершенно непохожие и
действительно различные явления. Зачастую типологически различные
тексты одной и той же эпохи гораздо ближе друг к другу, чем
типологически одинаковые тексты разных эпох и культур: у лежащих в
основе европейской философской литературы «Диалогов» Платона куда больше общего с другими памятниками древнегреческой словесности (скажем, с драмамиЭсхила), чем с трудами таких философов Нового времени, как Гегель или Рассел.
Судьба некоторых текстов складывается таким образом, что во время
своего создания они тяготеют к одному виду литературы, а впоследствии
движутся в сторону другого: так, например, «Приключения Робинзона
Крузо» Даниэля Дефо прочитываются сегодня скорее как произведение детской литературы, а между тем писались они даже не просто как произведение художественной литературы для взрослых, а как памфлет с существенной ролью публицистического
начала. Поэтому общий список основных видов литературы может носить
только приблизительно-ориентировочный характер, а конкретная структура
литературного пространства может быть установлена только применительно
к данной культуре и данному периоду времени. Для прикладных целей,
однако, эти сложности не имеют принципиального значения, так что
практическим нуждам книжной торговли и библиотек удовлетворяют довольно разветвлённые, хотя и поверхностные по подходу системы библиотечно-библиографической классификации.
Художественная литература — вид искусства, использующий в качестве единственного материала слова и конструкции естественного (письменного человеческого) языка.
Специфика художественной литературы выявляется в сопоставлении, с одной
стороны, с видами искусства, использующими иной материал вместо
словесно-языкового (музыка, изобразительное искусство) или наряду с ним (театр, кино, песня), с другой стороны — с иными типами словесного текста: философским, публицистическим, научным и др. Кроме того, художественная литература, как и другие виды искусства, объединяет авторские (включая и анонимные) произведения в отличие от принципиально не имеющих автора произведений фольклора
Литература вспомогательного содержания, используемая для получения
наиболее общей, не вызывающей сомнений информации по тому или иному
вопросу. Основные виды справочной литературы:
Словари,
упорядочивающие информацию по основным для данной сферы знаний (или для
всего языка в целом) словам и выражениям, чаще всего — в алфавитном
порядке;
Справочники,
в которых информация упорядочена каким-то другим способом, в
соответствии с собственной структурой данной сферы знаний (например, медицинский справочник — по локализации заболеваний или характеру симптомов);
Энциклопедии — наиболее комплексные и системные своды информации по данной сфере знания.
В идеале справочные издания должны содержать только считающиеся
объективно установленными факты и адекватно отражать существующий в
данный момент уровень человеческих знаний. Однако на практике
невозможно полностью отделить факты от интерпретаций
и неявных, подразумеваемых допущений, поэтому та или иная доля
тенденциозности в любом справочном издании присутствует. В некоторых
случаях эта доля довольно велика и привносится в справочное издание
целенаправленно: таковы, в частности, большинство справочных изданий советской эпохи, особенно в том, что касается гуманитарного знания, — даже короткие словарные статьи оказываются в них идеологически
окрашены. Касается это и отбора материала: так, в литературных
энциклопедиях, выпущенных в СССР, находилось место для сугубо
второстепенных писателей социалистической и коммунистической
ориентации, но отсутствовали весьма значительные авторы, известные
своим негативным отношением к советскому строю. Даже спустя короткое
время пользоваться такими изданиями как справочными становится
невозможно: слишком много усилий приходится затрачивать на то, чтобы
отделить факты от интерпретаций; однако именно эта идеологическая
окраска делает справочные издания особенно интересными как историческое
свидетельство, памятник своей эпохи.
Учебная литература, делящаяся в основном на собственно учебники
и сборники задач (упражнений), имеет немало общего со справочной: как и
справочная литература, учебная имеет дело с той частью знаний по тому
или иному вопросу, которая считается более или менее общепризнанной.
Однако назначение учебной литературы иное: изложить эту часть знаний
системно и последовательно с тем, чтобы адресат текста составил о ней
достаточно полное и отчётливое представление и овладел рядом
востребованных в этой части знаний навыков, будь то умение решать уравнения или правильно расставлять знаки препинания. Эта прагматическая задача определяет особенности строения учебных текстов: повторы, подхваты, проверочные вопросы и задания, и т. п.
Техническая литература — это литература, относящаяся к области техники и производства (каталоги изделий, инструкции по эксплуатации, обслуживанию и ремонту, каталоги деталей, патенты и т. п.).
Литература и носители текста
Литературный текст остаётся самим собой независимо от того, каково его материальное воплощение: рукопись, книга, компьютерныйфайл на мониторе.
Не следует, однако, думать, что эволюция носителей текста никак не
влияет на саму литературу. Напротив, состояние литературы в обозримом
прошлом полностью определяется цивилизационной революцией, совершённой изобретшим книгопечатание Гутенбергом:
до этого воспроизведение любого сколько-нибудь длинного текста
требовало значительных затрат времени и сил писца, и это накладывало
существенные ограничения на количество и характер текстов, фиксируемых
письменно и распространяющихся за пределы непосредственного круга
общения автора. На исходе XX века новая цивилизационная революция вызвала к жизни два качественно новых носителя текста: это аудиокнига
и компьютерный файл. Вполне возможно, что повсеместное распространение
этих носителей в самом скором будущем приведёт к новым серьёзным
изменениям в структуре литературного пространства.
